这个就是在问,如何建立家族系统了.

"再加一条,他们的子女,国家以后再也不帮他们养,必须把生下的孩子养到六岁,可以参加工作,自食其力,父母双方都要对自己的孩子负责,不能快活完了就走人."王扬想也不想,立刻定下第二条.

这方面,就是借鉴现代观念了,现代的观念很明确,在其他国家,父母必须义务抚养子女,等到成人,才开始独立,没有义务继续抚养.

而在中国,更是如此,就算子女成人了,有能力工作了,但是不工作,想啃老,父母也会养着.

王扬不要求他们做到像中国这样,起码也像外国一样,得抚养成人.

"恩,还得立几条法律,就是父母死后,个人财产做子女的有权力继承,但得遵从遗嘱."

顷刻间,王扬就把未来的财产纠纷,提前拿到了议程上.

"这方面你们要去完善一下,涉及到个人财产,以及继承权的问题,十分麻烦,一定要细."

刑部官员点点头,百官能感受到,王扬这次要动真格,要树立新观念.

之前这几条,根本就没起过让百官们去做的念头,和之前啥事都让百官先忙活的局面根本不一样.

骨学家这次也在森林这里,一年一度的朝会,他自然会在.

他立刻站出来表示:"前面一条我很赞成,让他们自己养育子女,每年可以省下一大笔开销,后面一条我不同意,他们死了,个人积累下的物资,国家得回收过来."

此话一出,张三李四他们没什么感觉,倒是那些新近官员和年轻官员纷纷侧目.显得不是太满意.

他们的神情自然落在王扬眼里.

张三李四这些核心不用说,都是老一辈人,还在想着吃大锅饭,人死了.自然没有支配个人物资的权力,就应该回收到国库.

可后辈们就不这么想了,说好的是我们自己的,怎么能说拿就拿回去?

可是,给子女吧,他们也没这么想过,怎么能给自己的孩子呢,还不如给国家呢.

这是一件很大的事,因为涉及到了个人财产,首先.他们就没有家族观念,更没有义务养育子女的观念.

虽然子女是自己的孩子,但也和陌生人的差别不是太大.

说真的,还不如给国家呢,好歹也是为国家贡献了一份力量.

这年头可没听说过老野牛死了.本该老野牛吃的草,给小野牛吃的.

王扬很明白,到了肚子里的肥肉,再想叫人吐出来,是非常难的,必须温柔对待.

"这条不行,我说过那些物资就是他们的个人财产.有权力自由支配,那些物资他们的子女有继承权."

王扬眼角一瞄,果然见到百官们的脸色难看了一分.

"但是,他们仅仅是有继承权,不代表他们就能够一定继承,有一个先决条件.就是他们的父母在世时,可以决定,自己死后的财产怎么用,可以给国家,也可以给子女.就算给外人,只要立了遗嘱,也都可以."

百官们的脸色终于好看了不少,这番话虽然还是这么说,但是却着重肯定了每个人自主分配财产的权力,大家便接受了.

"至于如何制定实施计划,我这里有一个办法,你们现在不是给众人办了个人身份证明吗?"

"我们再办一个东西,户口."

"户口?"百官诧异:"这是什么东西?"

"户口很简单,就是一个家庭的直系亲属,当两个人结婚以后,就有了一个户口,户口本上记述着他们的祖,父,子三辈."

"这样一来,就算他们离婚了,但只要按照之前这个户口记载,就能帮助他们确定自己的亲属,然后就可以知道哪些人和他们有血缘关系,再想结婚时,把户口本一对照,不就知道他们是不是亲戚了吗?"

这个办法,同样是借鉴的文明社会,效果暂时突显不出来,毕竟他们现在还搞不清楚自己的亲属,又不能做dna.

往自己手上割一刀,滴血认亲是个还不错的办法,但是破伤风了怎么办?

所以王扬的想法非常直接,现在不管它了,只为将来考虑.

而且从现在开始也有一个好处,不是有一千人要离开了吗?只要分开了,就能够减少和自己亲属繁殖的几率,减少悲剧.

这个问题,立刻被王扬解决了,但还有一个问题需要解决.

那就是,虽然这样做不错,但是也有不好的地方,这是强制用法律震慑,很难形成风俗,也不能形成道德体系.

王扬得建立一个道德体系.

不知不觉间,王扬开始了第二轮的奠基,在民风社会上,迈向第二步.

中国的道德系统有现成的东西,儒家道德观念.

这个观念就是划清界限,亲疏有别,简单来说,就是,一个人,应该最爱自己的亲人,然后爱同乡的人,之后爱同一个国家的人,最后拿出一点点的爱,爱外国人.