古人并不比现代人傻，至少很多事情上，他们比现代人更愿意下苦功夫，尤其是舞台表演方面，在后世，很多祖祖辈辈传下来的绝艺都逐渐的失传了，其原因，就是因为练起来太苦，年轻人吃不消。
今年望江楼的春晚，又给孙享福带来了很多惊喜，有一个跳竹竿的杂技，比后世许多电视晚会上表演的还精彩，歌舞方面，也有很多取自于民间题材的新创作，几乎不演孙享福以前剽窃过来的那些来自后世的歌曲了，而且，这些由这个世界的演艺班子创作出来的东西，会让人感觉更加契合这个时代。
李承乾很想到舞台上去过一把瘾的，可惜被长孙皇后的眼神制止来了，倒是李世民，让他闲来无事的时候，把秦王破阵乐谱成新曲，最好弄的大气一些，等运动大会的时候，向各国来宾展示，李承乾自然是拍了胸脯保证一定完成任务。
到了午夜时分，大家倒数迎接新年之后，舞台上的大型表演终于换成了简单的乐曲演奏，服务员们也开始往各个包间，以及台面上送宵夜，这场演出长达两三个时辰，到了午夜，大家也确实都饿了。
孙家和虞家的几个小家伙被舞台上的热闹场景搞的很兴奋，等他们喜欢吃的那种银耳红枣甜汤端上来之后，都纷纷嚷嚷着要吃，不过有一大屋子妇人照顾着，倒轮不到孙享福亲自来给他们喂食。
虞世南年纪大了，熬不得夜，今天没有来，见岳父虞昶似乎有话要跟自己说，孙享福也借着孩子们吃东西的机会，和他走到了一边聊了几句。
“你之前所说的给儒家学派立山头的事情，你阿爷说，已经不用操心了。”
闻言，孙享福便想起那一日被虞世南赶出书房的情景，想不到老人家嘴上不说，心里，却还是惦记着自己请求的事情。
“我说那些儒家子，怎么到现在还没发动呢！原来是阿爷那边已经给我挡住了了，当真是家有一老，如有一宝啊！”
虞昶点了点头继续道，“儒家的学派之争，早已有之，光是《春秋》的注释，便有《左氏传》《谷粱传》和《公羊传》三大解读不一的显学流派。
诗经更加是有韩，齐，鲁，毛等等诸多泾渭分明的派系。
孔祭酒只以为陛下会如前汉一般，崇信公羊一脉，却不想，陛下虽喜读《熹平石经》，却也只是喜欢蔡伯喈的飞白体书法，经你阿爷在陛下面前对于诸多流派的优劣一通分析之后，陛下否决了孔祭酒所上书的，将儒学公羊一脉的解读，定义为官学的奏请。
这就让信奉《谷粱传》，以及如我虞家一般，崇尚《左氏传》的儒学大家，纷纷起了心思，甚至，有些人，想趁此机会，将孔祭酒从现在的位置上推下来。”
国子监祭酒的位置，基本相当于后事教育部的部长的位置了，目前虽然只是从三品，比之十部尚书，低了一级，但是，它的作用和影响力，却不是按品级算的，一个人只需要在这个位置上坐上十年，那么，基本满朝上下大部分人，就都是他的门生了，尤其是像现在这种和平年代，当官只能靠读书上位的时候。
李世民这一否，顿时就让孔颖达有点焦头烂额的感觉了，谁能想到，一个皇帝，居然会不喜欢这一套天人感应的学说。
只能说，他看错了李世民，他虽然也自负，可没有像汉武帝那么自负，多数时候，他都是会反思己过，虚心纳谏的。
并且，他知道，朝臣和百姓们太过迷信皇帝的害处，一旦皇帝昏庸，整个王朝，不管有多强盛，都可能崩塌，汉朝以强而亡，可是活生生的例子。
所以，他早就开始总结汉朝败亡的原因了，可不会再走那条老路，是以，踏错了坑的孔颖达，暂时来说，不足为虑了。
虞昶这么一说，大致还算有点了解李世民的孙享福就知道怎么回事了，一个靠刀枪，弑兄夺位的人，能迷信才怪，而且，李世民不傻，对于国家主体意识形态的东西，他虽然想要拟定出来，却也不想草草的拟定出来，至少，已经失败的例子，他是不会支持的，历史上，他为了统一儒学流派，让孔颖达修编的《五经正义》，也是到了高宗时期才推行的，也就是说，其实贞观朝虽然是以儒家思想为主，却并没有用什么统一的儒家思想来作为国家意识形态，而是处于一种多流派，各种意识形态共存的状态，什么观点好，李世民就推什么观点。
于是，又问道，“那么，阿爷可有意推古文一脉为官学？”
所谓的古文一脉，便是比较原始的儒家学说了，崇尚《春秋左氏传》的注释，也就是坚持儒家六六六思想的一拨儒。
这一脉的儒生，如果学有所成，那可真是上马能管军，下马能管民，自身品性没的挑的国家栋梁之才，此前可涌现了不少类似的人才。
其中，最最最出名的，便是蜀汉的武圣人关羽，他可是春秋左传不离手，忠义美名千古传的家伙，刘备需要人统兵，不管是骑兵，步兵，或者是水军，草根出生的他，都能快速上手统领训练，其个人勇力，也是妥妥的排在那个时代的前十，弓马娴熟，已经不足以形容他。
不仅如此，他的政治能力也不差，刘备通常都是带着张飞出征，关羽则是留守，在他的治下，百姓通常能够安居乐业，经济发展向好，刘备进蜀中之后，关羽长年驻守荆州，其管辖地所产出的钱粮，足以供给整个蜀国大军，可不只是一个简单的武夫，而是一个比较全能的人才，否则，不会受到敌对势力曹操那般的推崇。
如果硬是要以现今某一流派的儒家思想为意识形态，治理这个国家的话，孙享福自然是希望是古文一脉了。
然而，虞昶却是摇了摇头道，“未有，你阿爷说，现在这个世界，他已经看不懂了，并不能确定儒家古文一脉成为这个国家的主流，是否是正确的，他想等等看，或许，会有一种更适合这个时代的新的思想形成，也未可知。”