茅山派的创立,是一个循序渐进的过程,经过很多次波折才最后成型的,在这个过程中,各种演化,确实是以茅山这个地方为中心,各种具有重要推动作用的道门高手,也都在茅山求过道,而,众人之中,有一个人,不得不提,

这个人的名字,叫陶弘景,熟悉那个时期的历史的人知道,这是一个能人,就好比,是李唐时期的袁天罡和李淳风一样,都是神仙一样的存在,当时的统治者,也对之推崇有加,在当时,每次遇上什么大事,皇帝先生,都会特意地写书信给对方,询问对策,也正因如此,这陶弘景,又有“山中宰相”的称呼,

可这么一个山中宰相,却过得并不如意,据说,茅山派之所以会有佛道共融的特色,就是,从陶弘景这个时期开始的,

陶弘景本人,学的就是茅山的道法,论本事,也算是个中好手,按理说,这样一个宗师级的人物,应该洁身自好才对,可就是他,却,在晚年的时候,削了头发当了和尚,

为什么会出现这种情况,其实,还要从当时的历史条件上说起,刚才我说了,陶弘景本身,是很受皇帝信赖的,这个皇帝是谁呢,梁武帝,

梁武帝是干什么的,熟悉历史的都知道,不熟悉历史当时仔细看过这本书的人,也知道,您要是想不起來,我可以给您提个醒儿,大家还记不记得,菩提达摩一苇渡江的事情了,达摩祖师为什么要渡江,因为,他被人撵走了,他被谁撵走的,就是这个梁武帝,

梁武帝撵走达摩,是因为,他不同意禅宗的观点,他本身,是一个忠实的佛教信徒,笃信着,只要自己修建寺院,供养僧人,找人抄写经书传播教义,自己,就可以得到万世功德,成大自在的宗教理念,

在这样的宗教思想的引导下,梁武帝放弃了早期的道家思想,转投佛教,不仅自己信,而且,要求大臣们跟着信,到了后期,更是刚愎自用,倾尽天下民力去修建寺院供养僧人,那个时期,是佛家的盛世,也是道家,最苦的时候,作为茅山派的代表人物,当时陶弘景,是不得不考虑,如何在这样的一种历史条件下保全茅山道派,而他最后的选择,便是,我们所熟知的佛道兼修,

其实,佛道兼修的,不只是他一个人,在当时,很多人都赞成一个概念,叫“三教合流”,所谓三教,指的就是佛,道,和儒家思想,佛道共融的理念的催生下,茅山的道家里头,自然而然地就多了一些佛家的东西,尤其是在捉鬼降妖的法术上,佛教的法器,更是经常出现,

...