要说，伏羲看起来确实不是普通人族，但却也不能将他打为妖族，因为直到现在，华阳国部落中还保持着对女娲的祭祀和崇拜，伏羲此时的形象，倒是与他们部落的图腾相契合了。

华胥从受孕一直到怀孕过程中，都清楚自己的这个孩子肯定来历不凡，所以早就已经做好了心理准备。

因为大家对伏羲的身份暂时还无法给一个确切的说法，所以华胥自然就先将伏羲这么养着。等到伏羲大概两三岁的时候，部落中已经开始流传着一种说法，说是华胥一脉原本就是女娲后人，而伏羲如今的形象，只是刚好血脉中的传承苏醒了而已。

伏羲长大两三岁时，已经开始展现出他与普通小孩的不同，不仅聪慧机警，而且比同龄儿童也更加成熟稳重，加上在华胥的治理下，他们部落比起以往还要更加强大，甚至周围许多部落都逐渐开始臣服于他们。

因为这种种变化，华阳国的子民对华胥母子也更加崇敬，而且直接将他们部落改叫华胥国，自称为华胥氏传人，而且开始坚信华胥一脉就是女娲后人。

等到伏羲长大之后，华胥已经衰老，由于华胥一生都未成婚嫁，只有伏羲这一个后代，而这些年里，伏羲在部落里的声望已经隐隐要超过华胥。所以，待到华胥要将首领的位置传给伏羲之时，部落里的子民竟然也顺其自然地接受了这个决定，也是从这时候开始，华胥部落的母系氏族社会正式结束。

伏羲成为首领之后，部落变得更加强大，周围原本就依附于华胥国的那些小部落干脆并入了他们的部落，接下来伏羲又逐渐统一了周围的部落，成为华夏历史上的第一个王。

在伏羲之前，还从没有哪个部落统率着这样多的子民和这样大的土地，而且部落中的子民多了，又是来自不同的地方，当初那些约定俗成的交流方式显然就顶用了，于是伏羲创造了统一的文字，不仅能方便大家交流，还能将发生的一些重大事件记录下来。

不仅如此，伏羲对大自然的领悟，对天上云彩的变化，对风的来历，甚至对动物之间的沟通，似乎都有着比旁人敏锐许多的感知力，他将自己对这一切事物的领悟总结记录下来，创立了八卦。这种寓意丰富的原理，是人类对自然之力，天地变化乃至宇宙奥秘的首次探索与归纳，也是人类汲取和总结自然力量的开端，与那些原本就跟着仙人修行的诸如三清教弟子又有不同。

当然，这在褚离看来是相当合理的，虽然伏羲现在没有了过去的记忆，但毕竟这整个洪荒都是他创造的，他对这个世界的领悟自然比别人深刻许多。

而当伏羲部落的实力越来越强大，伏羲受到万民的景仰也越来越多的时候，女娲和褚离担心的事情也开始随之来到了。

作者有话要说：

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第74章

这是伏羲成为首领的第八个年头的冬天。

过去的冬天,部落里的子民由于食物匮乏,且缺少御寒的衣服,所以这是他们一年中最难熬的季节。

可是今年冬天，由于他们提前在伏羲的教导下学会了打鱼捕猎，囤积粮食,甚至还开始尝试驯养野兽，所以他们难得的过了一个没有饥饿和寒冷的冬天。